为什么达芙妮们没落,优衣库们却活得很好?

这几天,曾经的“鞋王”达芙妮刷屏,原因是宣布彻底退出中高档品牌的实体零售业务。
随后,“达芙妮宣布彻底退出实体零售”消息,冲上微博热搜第一,阅读量达7.3亿。
实际上,在鞋服快时尚领域,并非只有达芙妮陷入困境。富贵鸟在去年负债至少30亿元,最终宣告破产;内衣品牌都市丽人,门店递减,销售额大幅下降;拉夏贝尔在2019年门店数量腰斩,深陷债务泥潭等等。
纵观这些快消巨头,他们都有个共同特征,就是通过规模化扩张收获品牌红利,门店数量惊人,可以说是奶茶界的“蜜雪冰城”们。
不过,在达芙妮们日薄西山的同时,鞋服市场规模仍然在快速持续增长,同时另一边的优衣库们活得很好!究竟达芙妮们做错了什么?给品牌带来哪些新启示?
一代“鞋王”日渐没落
曾是时尚代名词,一代人的青春
最新财报显示,截至2020年6月30日的6个月业绩,达芙妮营业额同比减少85%至2.12亿港元,亏损1.41亿港元。而且,宣布彻底退出实体零售后,达芙妮市值蒸发了98%。
达芙妮官方回应称,业绩大跌主要是大量关店。
事实也确是如此。
近年来,达芙妮疯狂关店, 据统计五年间共计关闭了6257个门店。截止今年6月30日,实体零售店只剩下了293家,而现在是彻底退出实体零售。
和许多老牌一样,达芙妮也有过高光时刻,曾经市占率近20%。最辉煌时期,号称每五双中国品牌女鞋中就有一双达芙妮。
和达芙妮出身于同一个时代的都市丽人、森马、以纯、真维斯等鞋服老品牌,在中国大大小小城市的商业街遍地开花。而且在消费者心中,它们是“让人迷失”的、象征潮流的“高档店铺”。
曾经,达芙妮的高跟淑女小凉鞋,俨然成为女孩们憧憬的战靴;美特斯邦威里的周杰伦同款T恤,成为男孩子们耍帅的战衣。
可以说,那时代达芙妮们是时尚的代名词,承载着一代人的青春。
只是,随着时代的发展,达芙妮步步下跌。从2015年开始,它就陷入亏损,并逐年扩大。折扣与促销对形象的损耗,土味的产品款式设计,让达芙妮在消费者心中的地位一降再降。
而且, 相信绝大多数人都有“几年内从未买过达芙妮”的习惯变化。
曾经耳熟能详的品牌,虽然没有完全消失于大众视野,但在消费者心中已经形成了“失败者”形象,亏损的亏损,倒闭的倒闭,转型的转型。
还有一些在生死线上苦苦挣扎着。
这些奶茶界的“蜜雪冰城”们,曾经都经历过高光时刻,但究竟还是被时代抛下了!如今的局面,颇有几分晚景悲凉的意味。
达芙妮们做错了什么?
曾自救度过危机,为何这次不行了?
实际上,作为一个有着30多年历史的女鞋品牌,达芙妮之前也经历过危机。
达芙妮成立六年后,开始疯狂扩张门店,但不仅没有带来更高的盈利,反而让达芙妮遭遇了业绩下滑、资金短缺的困境。前达芙妮CEO陈英杰上任后,采取了关店、重塑品牌形象等措施,让达芙妮走出了亏损。
当时更是通过S.H.E、刘若英等当红明星的代言广告,让消费者加深了对达芙妮的认知。达芙妮渐渐成为中国女鞋第一品牌。
但自从2015年达芙妮开始逐渐走下坡路,达芙妮也一样努力转型和自救,但并没有成功扭转局面,为何?
1
转型合作伙伴赌错了,错失电商时机
实际上,达芙妮下手电商平台并不晚。
早在2010年时,达芙妮就斥资3000万元入资百度投资的“耀点100”,而且首创了“线上购买,线下取货”的电商渠道,而且为了支持“耀点100”,关闭了京东、乐淘等重要的分销渠道,完成破斧沉舟式入海。
可惜,“耀点100”未能突围成功,三年后即因资金链断裂宣告倒闭,而彼时的达芙妮不仅自身陷入财务泥潭,而且错了电商的最佳时机。
短短几年时间,孰不知电商江湖早已大变天,一大批同类竞品出现,同时电商的门槛也变高了,而达芙妮本身没有互联网基因,又错失机遇,再发力电商为时太晚!
2
产品设计跟不上潮流,陷入“土味”泥潭
近年来,达芙妮的款式越来越老气,不仅达芙妮,真维斯、美邦这些童年品牌集体跳进了“土是原罪”的深坑。
如今再走进这些门店,恍若走进城乡结合部,不禁有种穿越过去的错觉,与自己的衣橱格格不入。
比如2016年时,达芙妮的专柜里还在卖着嫩粉嫩黄色、打着蝴蝶结的hellokitty皮鞋,古早的设计仿佛是从十五年前穿越而来。
而且更要命的是,达芙妮的产品体验十分差强人意,很多网友吐槽磨脚才是达芙妮特色,许多款皮鞋都是PU皮,不够柔软。
随着各种潮牌联名席卷中国年轻市场,代表新消费需求的快时尚产品,赢得一大批消费忠粉。
3
疯狂扩张,但缺乏数字化库存管理体系
当初,达芙妮们疯狂扩张抢占市场,但库存管理却没有跟上。
“库存者得天下”,达芙妮们显然栽了跟头。
随着门店体量无限膨胀,积压的库存就像滚雪球一样,越来越严重。
据说2015年时,达芙妮的库存周期达到218天,这就意味着达芙妮大半年上一次新,才能保证上一批新品销售到盈利的程度。
为了回笼资金,达芙妮一方面选择延缓产品上新速度,另一面开始走上折扣的不归路。由此,在大众眼里,达芙妮逐渐成为一家永远打折、永不上新的品牌,品牌形象大打折扣,价值回落。
特别是网购驱动下,服饰热潮进入快周转阶段,而达芙妮的“慢”节奏显然无法跟上时代的脚步。
达芙妮们没落,
优衣库们却很好给品牌哪些新启示?
当初,达芙妮森马们争相把自己开成了鞋子界和服饰界的“蜜雪冰城”,动辄几千家门店,如今处于困境中局面,让人不禁唏嘘。
在达芙妮们陷入泥泞之中,中国鞋业市场规模仍在不断增长,同时优衣库们也活得很好,为何?同时这给品牌带来哪些新的启示?
1
洞察消费需求变化,产品跟上时代潮流
时代在更迭,人们的消费和审美需求也在不断变化,品牌快速洞察消费趋势,在产品体验和颜值上下功夫,才能不会被消费者抛弃!
达芙妮、真维斯、美邦这些童年品牌没落的主要原因,就是产品没有跟上时代潮流。达芙妮在运动风来临时,固守淑女风定位,而都市丽人也没有抓住无钢圈内衣席卷的风潮,因此只能眼见他人起高楼。
而优衣库为了应对“快时尚”的常换常新,在橱窗营销上做了很大创新。很大程度上已经脱离了款式推荐的作用,更多的是在向顾客展示当季的设计理念和整体风格,更符合“快”的需求,同时产品款式也符合当下消费者的审美需求。
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品牌价值重要,否则高明营销也会失灵
在巅峰时期,达芙妮同时邀请了刘若英与S.H.E一同代言,S.H.E负责打击“20岁-30岁”的时尚女孩,刘若英负责吸引30+的知性丽人。
啊啊孔子说,“弃老而取幼”,不管老人,只在意小孩子,“家之不祥”。现在全世界都不强调孝道,老人很可怜,都在养老院,然后小孩子越来越嚣张,变小皇帝、皇太后了。而且一个家没有孝道承传,这个家铁定要败掉,所以家不吉祥。而很可贵,我们中国通过《老年人权益保障法》强调子女要尽孝道。这在全世界没有这样立法的。从这些征兆可以看得出来,二十一世纪是中国人的世纪。只要不强调孝道,全人类没有前途。为什么?因为孝是爱的原点。人都不懂得爱人的话,他怎么可能人生会幸福?人类怎么可能会有未来?可是爱的原点又是孝,孝是根,德行的根本。百善孝为先,没有孝道,这个家就要败丧下来了。我们中华民族最重要的德行之一就是敬老、爱老、尊老。从夏商周这个传统一直传了几千年,但是现在这一点做得不好。我们要了解,老人对家庭、对社会奉献了一生,不尊重老人叫忘恩负义。没有老人,哪有子孙?没有老人的努力,哪有现代的成就?再来,老人有非常丰富的人生智慧跟经验,所以尊重老人的人,就能承传这些宝贵的智慧跟经验。而且人老是修来的福报,他能修得长寿就值得我们尊重。 桂花是桂林市的市花,关于“桂林”这个名字的由来还有一小段传说呢,相传很久很久以前,海龙王的三公主帮助人民移山凿洞,造就了山水甲天下的桂林风景,她死后埋葬的土地一夜之间桂树成林,为了纪念她,“桂林”这个名字,就由此命名这个城市了。春光灿烂,万物有了生机——小草就像刚出生的婴儿,花儿再次显现出她的美丽,小鸟们叽叽喳喳地叫,唱着歌跳着舞,多欢乐啊!我呼吸着新鲜空气,享受阳光,真舒服!这时我听见谁在争吵着,便到处看了看。哦!原来是兰花和桂花树在说话。  兰花目中无人地说:“我说桂花树啊桂花树,瞧你那丑相,花朵那么小,树枝像幽灵谷里的树妖怪,叶子到处长,没规律,树皮像老人的皮肤一样,暗淡无光。总之你哪里都不好看。我是多么受欢迎,蝴蝶在我上空盘旋,时而采我花朵中的花粉,我开的花虽然不是很多,但是一簇一簇的,从远处看,白得如白云一样,花的下面绿绿的,一丝丝,像棵榕树,简直找不到形容我美的词了!”桂花树说:“我虽不如你好看,但我的花特别香,十里以外的人都闻得到,有的人还用我的花做桂花饼吃,泡桂花茶喝,可你只能供人们观赏,没有什么重要意义。并且,我的根扎得深,不怕风吹雨打,一年四季都是绿郁郁的,到了夏天,人们还可以在我的树荫下乘凉。”   第二天,突然下起了大雨,吹着大风,兰花被雨水冲打得东倒西歪,狼狈不堪。从一个漂亮的姑娘变成了一个老太婆,而桂花更有活力了,被雨水洗刷后,叶子更绿了,花儿更香了……   这个故事说明了:骄傲只会让人得到不好的后果,从外表不能判断一个人的真正本质,必须通过事实才能证明。  桂林是一种绿灌木或小乔木,大致有四个品种,它们分别是金桂、银桂、丹桂和四季桂。你对桂花也有个初步的了解了吧。  金秋季节,桂花开放了。不管你走在桂林的市内公园、大街小巷、房前屋后、江畔湖滨,到处都可以看到开花了的桂花树,处处散发出沁人心脾的幽香,美丽的桂林山城掩映在葱郁的桂花丛中,这真是桂林桂林,桂树成林,桂花桂花,香飘万家。  远看桂树,像一把绿底黄花的大雨伞,近看桂树,像一座绿屋子里住着许多金娃娃。你再近点看,可以看到桂花是一朵挨着一朵挤在一堆,形成一簇簇的,像难舍难分、手足情深的兄弟。你弯下腰,拾起掉地地上的桂花仔细看,一朵朵小花像许多金黄小巧又可爱的小铃铛。此时我觉得杨万里的《宿新市徐公店》可以改成“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蜂,飞入桂花无处寻。”   我喜欢桂花不仅因为它是我们桂林的市花和它漂亮的样子,更重要的是桂花的用处也不小!桂花开过后,人们可以把它收集起来,做成桂花糕、桂花饼、桂花茶和桂花酒等等,还可以经过加工做成香料和香精,它还有不小的药用价值。  艳绿千层面,花开万里黄。桂花以它金黄的花色,沁人心脾的芳香为有一丝寒意的秋天倍添异彩,被人们推崇为“金秋娇子。所以人的福田分三种,都可以教给我们的孩子。恩田、敬田、悲田。我们感恩老人奉献一生,念他的恩。我们尊重老人,再承传他的智慧经验。一个人交的朋友都比他大很多岁甚至大一倍两倍,这样的人一定比同年龄的人成熟,大家可以仔细去观察。所以恭敬心得大福报,傲慢、轻慢老人折福非常大。我们常说,一个家庭就是一棵大树,爷爷奶奶是大树的根,父母是枝叶,孩子是果实。果农都是在根上施肥,在果子上打药!只有在根上施肥,果子才能有足够的营养。在果子上打药,才能防止果子长虫子。我们对老人要多关爱,对子女要多教育。一个人在孝养父母之时,自己的儿女也看在眼里,父母以身作则孝敬尊长,就是孩子成长最好的榜样。孩子是通过父母的行动,懂得孝的。一个家庭里,如果父母孝顺老人,那么孩子就会孝顺父母,一家人就能和和美美。中国人常讲,百善孝为先。孝是善良的第一步,一个人对父母保持感恩,学会去爱他们,在此基础上才能更进一步去爱别人。如果一个人连自己的父母亲人都不爱,那这个人也绝对不会对别人善良。孝道是中华民族的传统美德,它是所有中国人修养品德的第一步,学会善良的第一步。孝是善的原点,是德行的根本,没有孝,这个家庭就离败落不远了。有事此心不乱,无事此心不空。大事心不畏,小事心不慢。人生的悲欢离合,酸甜苦辣,皆系于春天,小花,小草发芽了,小草弟弟伸了一个懒腰,急急地脱去黄色的睡衣,穿上翠绿的新衣,小花妹妹绽开了美丽的笑容,穿上各自最漂亮的裙子,竞相比美。小河里的冰也全部都融化了,小河叮叮咚咚地唱着歌谣,鱼儿欢快的在自己的家园里嬉戏。柳树摇摆着她那绿色的长辫子,随风舞动,好似一个婀娜多姿的少女,在风中舞蹈。几只小鸟叽叽喳喳的唱着歌。到处一片万物复苏的景象。春天,扫走了寒冷的雪花,无情的寒风,战胜了寒冬的创伤,春天,是一个有活力的季节。  夏天,大地是炎热的,狗的舌头从嘴里伸了出来,嘻嘻,狗也热了。我喜欢的花之一,便是夏日时,一朵朵盛开在池塘里的荷花了。瞧,那一朵朵荷花,好似一个个孩子,而荷叶就好似一位位母亲,为自己的孩子遮风挡雨。而我最喜欢的,是油菜花,一片连着一片的油菜花,铺成了一张又大又软的黄地毯,‘儿童急走追黄碟,飞入菜花无处寻’不错的,这种情景,也只有在夏日里才能出现吧。夜晚,池塘边,到处都有青蛙的叫声。蝉的叫声,在白天甚是响亮,听地人心烦,而到了晚上风轻轻的吹着,夏天的夜晚显得格外凉爽,蝉的叫声,虽依然那样响亮,但人们听了,不由得心旷神怡。  秋天,虽没有春天的生意盎然,也没有夏季的炽热火辣,更没有冬季的雪花飞舞,但秋季也有自己的独特,秋高气爽,硕果累累,树叶飘落,别有一番诗情画意。秋天,小草脱下了绿色的衣裳,穿上了黄色的大衣,树叶从树枝上一片片落下,四天女散花,又像是一只只可爱的黄蝴蝶在空中翩翩起舞。秋天,是一个丰收的季节,看,高粱涨红了脸,稻谷压弯了腰,果子也都成熟了,都等着农民伯伯去摘呢。农民伯伯尽情地享受着丰收的喜悦。 桂花是桂林市的市花,关于“桂林”这个名字的由来还有一小段传说呢,相传很久很久以前,海龙王的三公主帮助人民移山凿洞,造就了山水甲天下的桂林风景,她死后埋葬的土地一夜之间桂树成林,为了纪念她,“桂林”这个名字,就由此命名这个城市了。  桂林是一种绿灌木或小乔木,大致有四个品种,它们分别是金桂、银桂、丹桂和四季桂。你对桂花也有个初步的了解了吧。  金秋季节,桂花开放了。不管你走在桂林的市内公园、大街小巷、房前屋后、江畔湖滨,到处都可以看到开花了的桂花树,处处散发出沁人心脾的幽香,美丽的桂林山城掩映在葱郁的桂花丛中,这真是桂林桂林,桂树成林,桂花桂花,香飘万家。  远看桂树,像一把绿底黄花的大雨伞,近看桂树,像一座绿屋子里住着许多金娃娃。你再近点看,可以看到桂花是一朵挨着一朵挤在一堆,形成一簇簇的,像难舍难分、手足情深的兄弟。你弯下腰,拾起掉地地上的桂花仔细看,一朵朵小花像许多金黄小巧又可爱的小铃铛。此时我觉得杨万里的《宿新市徐公店》可以改成“篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蜂,飞入桂花无处寻。”   我喜欢桂花不仅因为它是我们桂林的市花和它漂亮的样子,更重要的是桂花的用处也不小!桂花开过后,人们可以把它收集起来,做成桂花糕、桂花饼、桂花茶和桂花酒等等,还可以经过加工做成香料和香精,它还有不小的药用价值。  艳绿千层面,花开万里黄。桂花以它金黄的花色,沁人心脾的芳香为有一丝寒意的秋天倍添异彩,被人们推崇为“金秋娇子。  冬天,到处都是白茫茫一片,树是白色的,屋顶也是白色的,大地都是白色的,好似童话中的仙境。梅花是冬天的标志,它不畏严寒,这种精神,值得我们学习。冬天,一切都像是静止的,而那唯一动的,就是一片一片从空中飞舞下来的雪花,哇,就像是白色的小蝴蝶,可爱极了。  一年四季的美是不一样的,只要你用心去感受,相信吧,四季的美,比任何事物的美都要美,我爱四季的美,我爱大自然。党好一个雄伟壮志的名字。中国共产党是中国工人阶级的先锋,同时还是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义的核心。  “红星闪闪放光芒,红星灿灿暖胸怀……”每当听起这首歌,我都觉得心口暖暖的,因为我相信中国人的心都向着共产党,这句歌激励了千千万万的中国人向党学习,它涌上了我的心头,真觉得党好伟大。我好想赶紧长成十八岁的女孩,因为那个时候我就可以入党成为党员了,好期待啊!想想过去的屈辱历史,火烧圆明园、南京大屠杀、旅顺大屠杀,再看看现在的新中国是多么美好,是多么辉煌,这都是共产党的汗马功劳。没有共产党就没有新中国,这句话说的没错,就是这样!没有共产党怎么会有新中国呢?一份努力一分收获,共产党的努力换来的就是现在的新中国。  共产党是中国人的骄傲,向他们好好学习!红心向党,真响亮,真美好!我相信所有的中国人都会红心向党,新中国的国旗,鲜艳明亮的镶嵌着一颗代表共产党的大星,还有象征着工人阶级、农民阶级、小资产阶级和民族资产阶级的四颗闪闪发光的小星,小星围着大星,这不就是红心向党吗?  如果有人问我,党在你的心中是什么?我可以自豪地说,党就是一面飘扬的旗帜,一盏指路的明灯;如果有人问我,党在我心中有多重?我可以郑重地回答,党在我心中重千斤!  “穿岁月风头,伴历史云烟”。中国共产党走过了八十年的风雨征程。终于解放了。我以祖国而骄傲;我以共产党而自豪。  我们满怀激情的高歌:献给党我我   你是温暖而温和的太阳!  我们高兴的沐浴着你的阳光。  你是茂盛而绿油油的大树!  我们在大树下快乐的嬉闹玩耍。  你是路旁明亮而高长的马路灯!  我们在你的照耀下走向成功的道路。慈善,办学校;想要孩子发财的,就要多救济穷人;想要儿孙健康的,就多施药。这就是唯亲善人。再讲到孝顺也一样。很多人很孝顺,给父母买很多补品,买不必要的东西,甚至办酒席祝寿。世人看来是热闹,其实是不孝,因为损了父母的福报。人家过个寿,就要杀生那么多。民国时,有个老人死了,他儿子办宴席三百桌,过几天,老人家就托梦来说,本来我可以去天上好好享福的,但因为你杀孽过重,导致我在地府审判,还出不来。可见,虽然花的是儿女的钱,但却在损掉老人家的福报。父母花很多无谓的钱,也是损孩子的福报,这也是天道无亲。所以不要给小孩庆生日,小孩能读书,父母不要骄傲太早,到处宣扬。要对孩子严格一些,对他成长大有益处。过分浪费钱给孩子都损孩子福报,更何况很多人在公司里头浪费,甚至国家单位里头浪费,都是损福报的。很多人都想着轻松赚钱,却不知道这也是在透支福报,不长久。我们要有自知福德浅薄,无福消受的概念。很多东西,别人给的起,但我们的福报不一定能用的起。明白了这个道理,人生就会少很多痛苦和烦恼!《人民日报》曾发文怒斥还在沉睡中的大学生:上课时,不是发呆、睡觉、就是玩手机,课余生活只有吃零食、看剧、沉迷游戏。图书馆里没有你的身影,运动场你更是从不迈进去??职场上,这样的人也同样不在少数。上班时踩着点走进公司大门,下班前一小时就心不在焉。玩玩手机,刷刷微博,手里的工作能拖则拖。实在拖不了就勉强自己加个班,但一定要发条朋友圈,问:“你见过深夜十二点的写字楼吗?”自我感动到不行,却忽略了这本是白天早就应该完成的工作。“工作,不必认真,能应付上司即可;能力,不思进取,不被炒鱿鱼就行;至于工资,只要心怀梦想,总有一天会涨的。”这样的人,不是真“佛系”,而是依然会羡慕别人升职加薪,却拿着3千的工资,做着月薪5万的梦。拿着父母血汗钱养老的年轻人有些人,二十多岁就开始养老了。一杯咖啡慢悠悠度过一整天,不再学习知识,看着别人加班工作,还要嘲笑一声“傻子”,将安于现状视为“知足常乐”。而可悲的是,有多少月薪三千,就心满意足的人,过着“岁月静好”的生活,却是依靠父母提供经济支持。根据中国老龄科研中心的统计,中国目前有30%的年轻人依靠“啃老”生活,65%以上的家庭存在着“啃老”的现象。一些成年子女带给父母的经济压力,甚至比他们未成年时更大。今年7月,武汉一位81岁的老人向社会求助,称自己的儿子已经在家宅了很多年了,不肯工作。他年纪大了,身体也不好,怕哪天离开了,儿子的生活就没着落了。老人说,他每个月有五千多的退休金,自己平日买药和日常开支,也花不了多少,只是因为小儿子的状况,家里日子过得非常紧张。而面对老人的担心,儿子却表现得很反感,甚至指责老人“多管闲事”。本该自立的年纪,不仅没有能力给家人幸福,还要依赖父母才能生活。这些患了“精神癌症的年轻人”,心安理得地“啃老”,却不肯为自己的未来奋斗。可见的绝望未来不久前,一位已是两个孩子母亲的三十七岁女硕士在论坛发帖求职。她毕业于国内顶尖的大学,在外企工作近十年,因为部门关闭被裁员,只能重新找工作。她的要求并不高,短期内月薪三千就可以。她在帖子中这样描述自己的工作经历:做过科研合作管理,但只是“打杂”;本专业的注册证书没考下来;考了个日语1级,却不能口头交流;英语还行,但也只是考研时英语成绩过得去很长时间过去了,还是没结果。她说:“我承认我很失败,没有在这么长的职业生涯里磨砺好我的翅膀,所以现在才这么凄惨。”有人评论:“在职场上混日子,迟早让职场把你混了。”不进则退的道理,放之四海而皆准。所有成功的事业都是时间和汗水熬出来的,你偷过的懒,迟早会变成打脸的巴掌。最近,中年危机成了一个热门话题。中国劳动关系学院行政管理教研室主任刘文军认为,中年人容易被淘汰,主要是因为他们知识结构已经基本固定,学习新知识新技能的效率较低,转型太慢。但也不是所有人都在中年危机到来时一筹莫展,那些有一技之长的人,即使遭遇职场危机,也能轻松化解。蔡玉洁是一名一线生产车间的技术员,在不到40岁的时候丢了饭碗。但她下决心重新出发,通过自学和参加培训班,考取了会计和计算机相关资格证书。凭借这些新本领,她找到了一份会计工作。待遇甚至比原来还好。在企业从事员工选拔聘用工作的肖成萍说:“社会发展这么快,企业也要不断求新求变。如果平时没有忧患意识,放松学习,不管年龄是大还是小,被淘汰都是必然的。”英国哲学家怀特海曾说:缺乏进取的精神,就意味着堕落。BBC根据剑桥大学研究者的数据分析了 365 种职业在未来被淘汰的概率,AI技术越来越发达,“电话推销员”被机器人取代的几率接啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
而美特斯邦威在03年就聘请了周杰伦为代言人,并进一步捆绑为“首席时尚顾问”。
只是达芙妮在长年累月的全场清仓中,早已将中高端的品牌价值损耗殆尽,低端老旧的大众形象已经形成很深的全民认知。
而优衣库给消费者传达“简单、舒适、品质”的品牌价值观,让消费者表达出对生活的态度,从而赢得消费者的好感。同时通过精准洞察市场,以“质优价低”形成物美价廉的品牌印象。

而且相对达芙妮来讲,优衣库更懂年轻人,更懂文化营销,一直以来都是联名营销的高手,使得品牌印象在消费者心中根深蒂固。

我想要的未来,是看得到安全感
都说人类的梦五彩缤纷,丰富多彩。那么,妈妈的梦是什么呢?我一直想报一个素描班,于是就天天烦着妈妈:“妈妈,朋友小C也报名了!班长小A也在学呢;就连淘气鬼小Z都在练习起来了!你舍得让我落后吗?”一天,我又是这样地烦着正在做家务的妈妈。一开始,妈妈还当没听见似的,但从不断发力的手与下沉的嘴角中感受到她渐渐的不耐烦。又过了十多分钟,她终于忍不住了,一扔手中吸满水的毛巾,一刹那,水花四溅,溅到了半米开外的盘子上。与此同时,妈妈发火了:“报!报!报!你就知道报些玩的兴趣班,你除了玩还知道啥?”我被吓了一跳,缩成一团。妈妈一看我这样,只好无奈地说:“你这孩子,怎么这么不听话,这么不爱学习,真让我伤心!”说完,她就走了–给我报名去了。我却呆住了,情不自禁地回想起妈妈为了我的成长付出的点点滴滴:为了陪我写作业,她不顾作文https://Www.ZuoWEn8.Com/白天工作的辛苦天天熬到深夜;为了让我学习更好,她放弃了想了一个春天的裙子,给我报了传说中最好的英语培训班;为了我有良好的体能,她天天陪我跑步差点中暑……想到这儿,我羞得无地自容。于是,我有了一个大胆的计划,想尽办法,化了九牛二虎之力,暗中偷偷地换掉了素描课。当天,我背着妈妈去退了素描课的钱,并在旁边的一家培训机构里报了同时间段的补习班……从那以后,我每周都准时在补习班上课,从不缺课。我心里就像有一只小兔子,一直兴奋地跳着,却又不能说出来—绝对不能。同时,在平时,我对学习的态度像打了鸡血一样,马不停蹄、刻苦攻读。就这样一学期过去了,当我拿回一张张100分的试卷时,妈妈又惊又喜,一把搂着了我,嘴里不住地说:“你终于长大了,你终于懂事了!”每个人都有做梦的权利,终有一天,梦会实现。妈妈,请让我装点你的梦。能源是什么?确切而简单地说,能源是自然界中能为人类提供某种形式能量的物质资源。蜜蜂采蜜传粉,尽其职责;黄牛辛勤耕种,尽其本分;信鸽传递信件,尽其职守;物尤如此,人何以堪?把敬业看做是一种职责和本分,忠于职守,克己奉公。我们生活在一个物欲横流、浮躁不安人时代。不少人随波逐流,亦改变了心境。我们栖居的这片土地上有林立的高楼,有闪烁的霓虹,我们停靠的这个海岸热闹喧嚣,亦有浮动吵闹。敢问谁能在如此大背景下守住自己的职分,还自己心灵一方净土?人生在世,能轰轰烈烈顶天立地的毕竟是少数,多数人都在自己的岗位下奋斗终生。敲钟拜佛是和尚的职责,保家卫国是战士的责任,教书育人是老师的任务。从未有人行行精,样样通,名人也不过是某一领域上的成功者罢了。世界这么大,总有你落脚的位置。将职责作为人生的赌注,是问心无愧的坦然。有人羡慕那些一出生就落地都城的人,他们在没有“贵族”的国度里依然是国民中的贵族;有人羡慕那些将门虎子与大家闺秀,他们一出生就远远地甩开了“草根”一族,可这不能代表什么,他们的人生又不会吝啬给我们一分一秒,我们活的还是自己的作文https://Www.ZuoWEn8.Com/人生,人生不需要太多的条件,平凡的人亦可作出不平凡的事。我们的人民警察为了查案日夜埋伏,我们的快递小哥每天穿梭于城市街头巷尾,我们的教师团队夜以继日批改作业。他们像花儿,让这座城市有了斑斓的色彩;他们像柳枝,让这座城市有了撩人的绿意。忠于职守,克己奉公是要我们做到热爱自己的工作,把工作当做一种乐趣;要我们克制贪欲,甘于奉献。不敬业,当一天和尚撞一天钟混日子的人稍微挨点苦受点累就会唉声叹气,会为了蝇头小利出卖灵魂,丧失自我。生活若像利剑一般剥去他们虚伪的皮囊,他们会无路可逃,会像个迷路的孩子哀叹此生碌碌无为、尸位素餐。他们窥觊着利益,却总是想着为自己披上“仁义”的外衣。忠于职守之人永远是让人崇敬的,不管哪一领域,小到清洁工,大到领导人。是形形色色不同岗位的人构建了社会,让社会有序发展。尽职是奋斗者的墓志铭;尽职是成功者的通行证。忠于自己的职业,体验生活的乐趣,方可阅尽世间沧桑,体察生活百态。我们要秉持职责,挺直脊梁,在纯净的天空下傲然直立。任何路的开头都是简单的。我们的队伍整齐而有序地行进着。每一个人都是活跃的,每一颗心都是激动的。我们穿过清晨的薄雾,我们经历了繁忙的街道,我们越过陡峭的V型谷,我们翻过高耸的山。队伍就像五线谱一样严谨规矩,我们就是五线谱上的音符,活泼而不失章法地跃动着。激凉的风穿梭进我们的身体,透过毛孔,把身体里的热量和不断产生的乳酸吹到身体外。血液在高速地运动着,就像一支军队一样,给我们全身带去能量,又随时把疲惫歼灭。太阳光懒散地从云缝间流下,洒在我们的皮肤上;四月的风轻轻地拍打着我们的肩膀;灰尘伴着泥土里的清香驾驭着风,冲进我们的鼻腔,歇在我们的肺里。渐渐的,阳光开始变得炙热,路开始像正弦函数一样上下摆动。衣服早就被汗水浸湿,但我们的脸上只有笑意,我们依旧跑着,跳着,没有停滞。我们以歌来回应路途的艰难。在半山的烈士陵园中,我不禁沉思良久。烈士,在成为烈士之前,也是有血有肉的,有儿女情长的人。他们会喜悦,会愤怒,会恐惧,会急躁;他们也会动摇,也会犯错。他们中的一些,在面对敌人时,会害怕;在受到诱惑时,会动摇;在走向刑场时,会绝望,会控制不住自己的身体,但自始至终,他们都没有抛弃他们的道义,没有损害国家的利益,没有丢弃自己的信仰。当子弹结束了他们生命的时候,他们也获得了身心上的解脱,也成为了大无畏的,真正意义上的烈士。烈士倒下了,他们的血液浸红了土地,他们被埋葬,他们的躯体和骸骨慢慢地腐烂,他们慢慢作文https://Www.ZuoWEn8.Com/地和土地融为一体,他们慢慢地消失殆尽。在这片土地,这个国家,这个民族,在人们的心中,留下的,是他们的勇气,道义,与爱国爱民的精神。而烈士们留下的精神,会铭刻在每一个中华儿女的心房,会随着我们的血液,在我们的身体里流淌,并由我们传承给下一代。陵园中,生长着参天的松柏与殷红的花,就像那些英雄,即使让鲜血撒满大地,也光荣地,骄傲地矗立着。党的旗帜由他们的鲜血染红;我们的幸福生活的空气中,也有着一丝丝的血的甜味。我们为烈士们默哀的同时,也应该为我们是烈士的继承者而自豪。很多的队伍已经被冲散了。下午的太阳变本加厉的毒辣,我感到已经筋疲力竭了。我开始有奇怪的感觉——我身体里的军队已经死了,他们的尸骸被我的血液运到我的下肢;积满灰尘的肺开始抗拒我的身体,灰尘挤破了肺泡膜,在我的身体里下沉,随之,我感到了太阳光的质量,它压在我的脊背上,我喘不过气来。一阵凉风把我激醒,我意识到了我看到的是假像。还是累,双腿像灌铅一样的沉重。口也渴极了,我似乎能看见从我喉咙中呼出的烟与火焰。在几个小时的忍耐后,胃也到了极限,开始麻痹了。不知看了多少次手表,路上的景色开始变得熟悉——陡坡,V型谷,山,终于,街道出现在我眼前,我灌铅的双腿开始恢复直觉。在我以为我要到了极限的时候,我看到了校门——校门,就是那个放假后犹如噩梦一样的校门,此时,已经变成天堂的大门了。朝圣之路,不仅传承了烈士的精神,也教会了我们坚持不懈的精神。繁花待尽,潮起潮落,似水流年,光阴似箭,匆匆悠悠,方不知年华消逝,等待少年长成人,已逝去多少年。走在乡间的小石板路上,抬起头,透过手指缝看高高的天空,同样的动作,同样的地点,同样的风景,不同的,我已改变。不同的心看相同的景,新情看旧景,难免触景忆情。长大了,成熟了,复杂了,多了一丝忧愁,少了一份快乐。人说:“少年不知愁滋味。”或许吧,每个人,每种物,只有少年时,才是最纯真,最无忧的一段时光。白云悠悠,蓝天依旧,只是如今,人儿已变,感叹物尽繁华,感叹时光匆匆,感叹物是人非。再见,小时候。一切都已成追忆,愿风肯带一丝纯真的快乐给我,让我带着这一份纯真继续下一个旅程。那一个旅程,或许艰辛,或许坎坷,或许充满荆棘,亦或许作文https://Www.ZuoWEn8.Com/快乐,或许平坦,或许充满阳光,但都是人生的必经之路,选择一条宽阔平坦的大道,不如选择一条奇险却充满乐趣的羊肠小道来历练自己,为自己的旅途添笔颜色。憧憬,我的未来,走过了荆棘之路,去迎接充满芬芳的阳光大道,带着希望,带着理想,带着满心欢喜,勇敢地走向自己的未来。未来,不需要花红柳绿的满园春色,不需要壮丽澎湃的巍巍风景,不需要充满梦幻的海市蜃楼,不需要广阔无垠的万顷绿原,那不是我能独享的,我只要那一角独放的艳丽,一幕独自上演的画面,一座矮小精致的木屋,一点悄然而至的绿意,一丝不期而遇的随意。我的未来,简单却又不失色彩,美丽却又不过于浓艳,平淡却又不失乐趣。生活,本该如此,逝去的既已不能重来,那就好好规划现在,期盼未来。我们常用的能源分为三大类:一是来自地球外部的天体的能源(大部分为太阳能)。除直接辐射外,它还为风能、水能、生物和矿物能源的产生提供基础。人体所需能量绝大部分都直接或间接地来自太阳。正是各种植物通过光合作用把太阳能转变为化学能在体内储存了下来。二是地球本身蕴藏的能量,如核子能、地热能等。三是地球和其他天体相互作用而产生的能量,如潮汐能、温泉和火山爆发喷出的岩浆就是地热的表现。我们现在所使用的是一些常规能源,如煤、石油、天然气等,而它们都是一些非可再生能作文https://Www.ZuoWEn8.Com/源,一旦使用完毕就不会再生了。加上我们大量地使用这些能源,无节制地浪费能源,所以这些能源正面临枯竭的危险。如果地球上的能源出现枯竭,到那个时候,没有电,电视看不了,就连电脑也只能当摆设了,我们只能步行、骑单车去上学或上班,那样的生活我们简直不敢想象!虽然现在各个国家正在努力开发新能源,但许多新能源都还没有得到广泛的利用,新能源的开发和使用还是我们有待研究的问题。总之,全球的能源是有限的,所以大家应该珍惜现在的能源,更要学会好好合理利用每一种能源!也许,在将来我们会发现更多的新能源,但是在那以前,我们要懂得珍惜现在所拥有的一切!邢台是我的家乡,也是我生长的地方。邢台历史悠久,“邢”是最早的一批城市和古都之一,距今已经有3500年的建城史了。从邢台还走出了许多的皇帝,比如郭威、柴荣、孟知祥、李渊等。邢台风景秀丽,紫金山、峡谷群、天河山、云梦山、九龙峡等著名的风景。我最喜欢云梦山风景区,抬头向上看去,山岭十分高大,一座座山峰拔地而起,各不相连,有的高耸入云,有的像背着绿篓的采药老人,有的像一个亭亭玉立的少女,正在展示着自己美貌,让人看得流连忘返。邢台的美食有:黑家饺子、邢台焖饼、古顺酒、饼卷肉等。我作文https://Www.ZuoWEn8.Com/最爱吃黑家饺子,吃起来软嫩爽滑,肉汁四溢、真是八珍玉食啊!邢台还有许多著名演员,影视明星王宝强,中央电视台著名节目主持人、播音主持赵忠祥,著名京剧代表人物,四大名旦之一尚小云。我们邢台人都很朴实善良。一次,我和妈妈一起去辅导班,看到一位阿姨正在打电话,钱包不小心掉了出来,当时风很大,钱被吹得四散开来。周围很多行人都来捡钱,我心想:他们不会把钱捡起来放进自己的口袋吧?没想到他们都把钱捡起来还给了阿姨。这就是我的家乡,虽然它地方不大,但是山清水秀、人杰地灵,我很喜欢我的家乡!自然,就在我们身边,一山一水,一草一木都是自然,都是大自然的杰作,有自然便有风景,学会用眼光欣赏它,品味它,你会发现其中的妙处。好的风景,会让人放下现实中追求名利的心,会让人忘记忧伤,重拾快乐。五一小长假,为了参加堂妹的满岁宴,父母与我回了趟老家,不过我难抑心中的喜乐,一想再过十几个小时我便可以踏上那片故土,我便满心欢喜,我从未想过会在五一回去,身在异乡我没有一刻不在怀恋故乡,以及故乡的自然风景,正如古诗中所写“身在异乡为异客,每逢佳节信思亲”我不仅仅想念故乡的亲人,更加想念那片故土的风景,记得小时候,每逢周末与伙伴登山,一路山,一路赏,欣赏那大自然的华丽神工,到达山顶,我与伙伴们坐在亭子里,几名大一点的男孩去溪边池捕鱼,因为长时间居住在农村,心灵手巧,会做一些简单的捕鱼工具,木插,木棒这些,凡此种种,我周围作文https://Www.ZuoWEn8.Com/的伙伴都会做一些,可是我又不善水性,不能与伙伴一起享受捕鱼一乐趣,一人盘坐在溪边欣赏风景,看,水多清,树多绿,百鸟鸣叫似一支乐队,整齐有序,争相鸣叫,也许也爱上这大自然罢,看水中鱼几快活地游戏,似乎与我们一起快乐呢,几人堆起火堆,将鱼简单处理后便开启烘烤了,小伙伴们捕的鱼可真不少,数数也有七八只了,够我们报餐一顿了,通过将鱼不断翻转烘烤,十八分钟后便熟了,我们将自家的调味料从背包取出调味,调味过后,我们便开始享受这俗大餐,想一想,身边有好人,好景,好餐,心中别提有多幸福,快到傍晚,我们也便各自回家,玩了一天,身心疲惫,想起小时候一起出去游玩欣赏着大自然的风景,心中少许开心,真怀念,小时候与小伙伴一起野饮的时候。本来没有话讲,但因为忙着小高考,语文老师的话触动了我的心,我想起了我的母亲。母亲陪伴我时间是最多的,父亲终年在外地打工,筹划着我的学费与家里的开支,母亲是江苏人,身着朴素的淡黑外套,下身穿着一条宽长裤浮现在黑布鞋上方,个子矮矮的,她面黄的肌肤与她的外套形成了鲜明的对比,衬出她格外的辛劳。母亲每天都是四五点起床,忙里忙外,打扫门前的水泥地,帮着出生忙理家。我与母亲大约在读初二时,关系一直不好,见面就是一阵吵闹,谁也不让谁,争先强词夺理,每次都是你先面朝后去,我得意地走近书房做着作业,直到有一天晚上,我忙着写国庆节布置的作业一直做到十一点,这时,我听到隔壁有声音,悄悄走近听,母亲正泣泪满面坐在床前,我看到这一幕;我是多么的后悔,每次与你吵架后,我内心也很孤独,害怕你对我冷眼相对,竟不知你一人独自在深夜里痛苦的哭泣,母亲啊!儿子错了,儿子不应该惹你生气,儿子后悔对你的每一次暗伤,啊……此刻,我的心里已满作文https://Www.ZuoWEn8.Com/是泪水,它流淌在我每一根血管里,迅速传输到我全身,我不敢流泪,不能哭泣,我生怕被您知道,那天晚上,我无法入睡,夜里曾多次流泪直至天亮,从那晚开始,我决定放下我的自私、愚蠢,与你一起快乐生活。转眼间,高二的上半年就要过去了,而我又要忙着小高考,这个寒假我决定要带你去盐城风景区放松一下,就算是我对您的赎罪,为过去每一次不懂事表示道歉,忙累了大半年的家务活,我知道你的双手被岁月残忍的划下了伤痕,岁月与生活多去了您红润的脸蛋,留下了两遍的皱痕,母亲你辛苦了,儿子不孝,让您操碎了心,烦了不少神,你放心吧,儿子长大了,懂得了你的艰辛与付出。还记得那年在盐城大丰市风景区的那个桥面上吗?我面朝河水大喊:“母亲,你的辛苦我牢记于心,等我长大,我要让你过上好日子,”你开心的笑了,笑容刻在了我的心里。每个同学都有青春的叛逆与任性,不懂得身边的人为你的付出,失去了才追逐,把握生命中最宝贵的,让爱一起行走在岁月的道路上。从那时候起,我便学会了欣赏自然,好的风景能让人心旷神怡,忘记忧伤与烦恼,真的很感谢大自然留给我的回忆。司马懿不仅没有消极地等待,更是在等待的过程中取百家精华集一人之身,将等待的妙义淋漓尽致地展现出来。
静谧的林荫小道上,依然,我一个人慢慢的走。枯黄的落叶伴随着我的脚步,悄无声息的跟随。我伸开双手,想再次将这儿空气揽入手中。忆起往昔的味道,一片枯黄的落叶悄悄跌入手中,它是那么的沧桑。我捕捞它岁月的皱纹,我茫然……今后的路会如何,怎样才能走出泥泞。我不禁仰望天空,它依然那么蓝,那么高,几片淡淡的白云流动……我时常想,我们是在沙滩上拾贝的孩子,当我们前进的脚印在岁月的浪潮中渐渐隐去,只留下莫名的回忆……她大大的眼睛,陶瓷般的皮肤,非常像一个芭比娃娃。她就是我高中的第一任同桌。然而我们的相处并不是波澜不惊。一天中午,我正在睡觉,忽然听到一种像老鼠吃东西的声音把我吵醒。我很恼怒,看见她悠然的把一袋北京方便面用两个指头掐着一根根的吃。我瞪着她,她抬头望着我,笑着说:“请我吃呀!”我径直把她的那袋方便面往处丢。她拉着我的胳膊,没办法,只好把那袋方便面还给她。不知怎的,她总是喜欢问我一些八卦的问题。她总说我的眼睛小,我说人家周杰伦也很小哇,她却说人家比你有才;她说我黑,我说人家古天乐也黑啊!她却说人家比你帅,我无语。可是后来,她的男朋友比我还黑!后来她转校了,再也没有看见她。我对于体育并不是非常热心,每天看见篮球场上的“膀爷”们拼了性命在球场上抢一个球,有的还抱着球在地上打滚。每当这个时候,我非常不屑,如果打篮球是这样的,那每个人发一个就是的,何必这样抱着呢!可是我却迷上了乒乓球。每天早上不吃饭与别人一起打球,甚至中午午休偷偷溜去打。“人在河这走,哪有不湿鞋”。一天,我与别人打乒乓球,打得正起劲,远远看见班主任往这边走来,我与别人赶紧躲着,当班主任走远时,我们才敢出来。抱着一丝班主任没有看见的心理继续打。作文http://Www.zUoWEn8.coM/谁知班主任不知从哪冒出来,我们吓得夹着球拍拼命往教室跑。然而,他始终没有放过我们,结果,当然“杯具”了。经过这次的教训,我们只得早上打。冬天的早晨异常寒冷,可是这样的寒冷没有阻挡我们的热情。一次,天气非常冷,手握拍子都握不住。当一个好球时,我习惯性的扬手抽球,突然球拍滑落,正好擦着一位女生的头发而过,吓得她惊叫一声,我也吓了一跳,连忙跑过去道歉。她恼怒的瞪了我一下,我无奈的向那些球友吐吐舌头。天气越来冷,球台上也结起了厚厚的冰,球打在上面胡乱的跳动,唉,没办法了,我们不得不停止。而后乒乓球渐渐的淡出我的视线。烦躁的生活和渐渐落后的成绩令我苦闷不已,特别是高二上学期。三点并不能成为一个平面,它没有给我一个天地,反而三角形具有固定作用,将我牢牢的束缚。面对如此成绩,我不断问自已,是否脑袋退化。心里的压抑无法平复,我又沉溺于回忆和幻想。当我努力听课时,头脑中反复出现过去发生的事。我在书上写了无数个忘记吧,可总是越想忘记越难忘。心中的酸楚和别人的眼光,令我挣扎。终于,半年后,我渐渐忘记我脑中时常出现的事情。于是,我学会忘记。忘记过去能让自已心灵的窗口慢慢愈合。第一,你得有防弹衣,这样就不怕遭遇不测。第二,你得有自己的生存利器,这样你就有价值,有立足之地。真正的底气,从来不是靠虚张声势,而是靠自身的绝对实力。只有具备真正的实力,你才敢在暴风雨袭来时,淡定从容地说一句:没关系,我不怕
长远来看,赢得品牌、抓住机遇,更为重要。
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构建全链条数字管理体系,降低库存风险
达芙妮、都市丽人等老品牌疯狂扩张,缺乏全链条数字管理机制,造成供和需信息严重不对称,造成库存大量积压。
相反,我们来看优衣库的SPA模式,优衣库开发自己的品牌商品,然后委托厂家生产,从商品设计到终端销售的各个环节都能保证高效保证!
无印良品于2000年前后无“触礁”,启用自动补货系统,预测商品长期需要和自动补货,效果斐然——实施自动补货门店存货减少50%,订货时间缩小到原来的1/5。随后又与300家供应商实现数据直连呼唤,实现订单柔性生产。

我想要的未来,是看得到安全感
 《弟子规》是我国古代幼儿传统礼教经典,在以前《弟子规》就相当于现在《中小学生行为规范》但其的价值要远远超过后者。  现在的人在阅读之后不难发现《弟子规》从里到外都渗透着儒家的气息,在通读之后净是德行两字贯穿了全文。儒家就是在强调通过对先贤的学习提升个人的德行。且可发现《弟子规》中的大多数句子就是有《论语》中直接简化过来的。在儒家哲学体系中强调了社会等级与身份象征,正所谓其云;君君臣臣父父子子。长幼有序尊卑各异。在森严的等级框架下通过仁爱等德治思想使社会和谐发展。而《弟子规》则是儒家治国中治民的初级教程。通过日常的行为规范,初步的构建等级框架,在这个框架下正常的发展后会形成一个较和谐较礼貌的社会风气,正如邻国日、韩。  有些历史常识的人会发现中国的历史发展一直处于儒法并举的兼容式发展下几度出现民富国强的大盛事。在倡导法治社会与国门大开的今天,在受到外来文化的侵袭中,国人的素质在逐渐的下降不仅80、90年代的人饱受骂名倚老卖老者不胜数。一系列社会为题不断的暴漏出来昔日的礼遇之邦无颜再谈礼法。反而效法我们的岛国却搜获名誉。正是因为我们在发展经济的时候忽略的文化的传承,渐渐地我们的价值体制开始发生变化拜金,趋权附势等不良风气渐长。儒家思想左右华人2000余年,当我们重新捡起他时会重骨子里透出一股子亲和力。不够让大学生来背诵《弟子规》实属多余,对经典的背诵给该是自发的背诵能引起自己共鸣的。  这次的《弟子规》品读活动最大的意义应是同学们在拜读之后会自发的去阅读其他传统作品。通过对古代先贤的品读与自身环境的辨别形成自己的一套价值体系,而对于《弟子规。》中的一些观点,因为我们和作者处于不同的时代故我们只要领会其中的精神就好,不必一步一手的尊崇,正如鲁迅言:取其精华,去其糟糠。 暑假,我看了《成语故事365》这本书,学到了许多的知识。 小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了,为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰?原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩,又具有鲜明个性的艺术形象,而且通过主人公的经历,展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷,触及到当时许多尖锐的社会问题。小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。于连生性聪颖、高傲、热情、坚毅,但又自私、多疑。在僧侣贵族当政、门阀制度森严的封建社会,因出生平民而备受歧视。这种受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪:启蒙思想和拿破仑的影响,培养了他的反搞性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋,飞黄腾达。但是在复辟时期,拿破仑式的晋身之道已被贵族阶层堵死了。  就在这样的岩石底下,一株小树弯弯曲曲地生长。于连为了博取大家用赏识,明知毫无价值,却还把拉丁文的《新约全书》背得滚瓜烂熟。他那惊人的背诵能力让他跨进了维立叶尔市长家,当起家庭教师来。在那段时期,他与德。瑞那夫人发生了暧昧关系,大部分是为了反抗和报复贵族阶级对他的凌辱。但是,纸醉金迷、利欲熏心的上流社会也腐蚀了于连的灵魂,助长了他向上爬的欲望和野心。  于连进入阴森恐怖的神学院后,亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕,于是他便耍起了两面派手法,这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了于连的性格,强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识,但在受到侯爵重用,征服玛特尔小姐后,于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时,因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程,把自己送上了断头台。  作为一部优秀的批判现实主义小说,《红与黑》并没有从概念出发,将主人公于连图解成一个追求功利的符号。相反,作者却给予了他深切的同情,通过人对欲念的执着追求与追求不到的痛苦来批判那个时代特定的社会现实,这也是《红与黑》流传至今魅力长存的原因。  《成语故事365》精选了三百六十五条知识性、思想性和趣味性较强,适合少年儿童阅读的成语故事,并配以生动风趣的连环彩图,使图文互为照应。  其中最让我感兴趣的是<凿壁偷光>和<悬梁刺股>.   <凿壁偷光>是讲以前有一个名叫匡衡的少年,非常好学,很爱读书,但他家里很穷买不起书,于是他只好去别人家里借书,但那个   有书的大户要匡衡帮他干活才肯借书给他,还限制他白天干活晚上才能看书.于是夜晚,匡衡就拿着书在黑暗的房里看起书来,但没  放下《骆驼祥子》,祥子从老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳变成一个麻木、潦倒、自暴自弃的一幕幕在我的脑海里像翻电影似的,不断地重播着。经过了三起三落,丢失到拥有,拥有又到丢失后,他已经不再是那个拥有梦想、要强的祥子了。  这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景,以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。  本文的主人公——祥子,是一个十分善良淳朴、热爱生活的人,他最大的梦想便是拥有一辆属于自己的车。凭着自己的勤劳和坚忍,他用了三年的时间省吃俭用,终于拥有了自己的车,成为了自食其力的上等车夫。然而一切并没有那么顺利,在当时兵荒马乱的时代,他被逃兵掳走,失去了洋车。在他准备重新来过时,辛苦攒下的钱却又被侦探敲诈,一贫如洗。在他在一次拥有车时,却是以和虎妞扭曲的婚姻为代价。虎妞难产而死,祥子又不得不卖掉了车为虎妞置办葬礼,又一次一无所有。后来又失去了他最爱的小福子,祥子再也无法忍受这种痛苦,也无法再鼓起重新生活的勇气,他丧失了对于生活的任何信心和希望,他从上进好强变得自甘堕落,成为了一句黑暗社会的行尸走肉。  祥子的悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行,同时也深刻地揭示了造成这个悲剧的原因。  这个故事,反映了北平当时劳动人民的生活以及他们命运的悲惨。祥子本是一个对生活充满希望、勤劳上进的人,他热爱生活,热爱北平,但系列的挫折使他恨透了整个世界。  祥子的悲剧,是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中,人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运,可是最后呢,却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎,越陷越深,他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子,现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下,祥子没有了骨气但是,我依然坚信,命运是掌握在我们自己手中的!挫折面前,敌人不是对手,而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜,不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼,而要将自己的命运交给自己来安排,努力找回自己的出路。《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作,她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解,也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。  《茶花女》主要讲述的是一位巴黎名妓悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法,男主角那痛苦悲伤的回忆,使得情节看起来更加煽情。巴黎名妓玛格丽特是一位貌美钟情的女子,她生活在一个充满金钱和色欲的肮脏的社会里。在这样的环境中,任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的,甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒淫无度的生活下,内心感受又是怎样的呢?  玛格丽特是位貌美的女子,她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的,没有人能给她真爱,没有人能去理解像她那样的人,为此使我想到了妓女这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。  在小仲马那个时代,资产阶级占有大量的生产资料,贫富分化严重,不少人为了生存只好走向极端,而当时的一些妓女就是这样情非得已,但生活所迫只有出卖肉体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧,但是这些妓女们还是要尽量力摆脱这种生活,她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福,那样的生活才有可能做到真实的自己,那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见,就像普通的百姓一样。  玛格丽特正是为了这样的生活,宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大,男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉,毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的,但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。  玛格丽特和甬迪两位悲情恋人最终还是摆脱不了世俗的偏见,阴阳分隔,这本著作让我们重新审视了妓女这个特殊的人群,在我们对这些人警惕和批评的同时也情给予一些的怜悯吧,毕竟没有人甘心堕落,没有人愿论位唾骂之人,只不过有苦衷罢了。  光怎么看呢他想出个点子在别人家的墙壁上凿一个小小的洞,这样光就可以照进来了就能看书了.从此每天晚上他就这样看书.匡   衡发奋读书勇于进取的精神很值得我去学习.我们现在拥有那么好的学习环境一定要好好珍惜努力学习.   <悬梁刺股>这个故事诉说了战国时的苏秦目不识丁,无所作为,受到别人的嘲笑,他为了有所成就便开始发奋学习.每当困了就用锥   子猛刺大腿,让疼痛驱除疲倦继续读书.读到这里我的眼睛湿润了….很敬佩他坚强的毅力.想想我平时做事总是三天打鱼两天嗮网.   看着《成语故事365》,我学到了许许多多的道理,这本书使我受益匪浅,推介给每一个同学都去看一下。《阿Q正传》中的阿Q,是鲁迅创作极成功的典型形象。在半封建半殖民地的社会里,阿Q由于受剥削受压迫而要求革命,但又因为受愚弄受毒害而落后,不能真正觉悟,最后还是被迫害致死。  阿Q是是旧中国未庄的一个贫苦农民。这未庄是赵太爷,钱太爷的天下,阿Q连姓赵的权利都没有,所以被人叫着阿Q。他勤劳,专做短工,但穷得只有一条“万不可脱”的裤子。他是弱者,受了欺负却又欺负比他更弱小的小D;他挨了打,常用“儿子打老子”的话来安慰自己,在精神上求得胜利。他常为生计发愁,而关于妇女和婚姻,他还要“合乎圣贤经传“.野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈,深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。革命了,“但他有一种不知从哪里来的意见,以为革命党便是造反,造反便是与他为难,所以一向是‘深恶而痛绝之’的,殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕,于是他未免也有些‘神往’了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情,也使得阿Q更快意。”革命造反的对象是举人,老爷,造反只能使劳动者失去枷锁,不可能与一无所有的人为难,这“意见”显然是赵太爷之流愚弄阿Q的。但阿Q毕竟不堪凌辱,他想改变处境,于是“神往”革命。革命目的认识是极其模糊的,他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时,他恨假洋鬼子,却又恨起造反来了,这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。 《爱的教育》,书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么带着这个思考,我与一个意大利小学生一起往探寻案。《爱的教育》采用日记的形式,讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事,记录了他一年之内在学校,家庭,社会的所见所闻,对祖国,父母,师长,朋友的真挚的爱,有着感人的气力。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德,这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示,附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里,它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说,这是一本永远不会过期的书。它用爱塑造人,引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心,爱祖国,爱人民,同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎。有夏先生的推崇当然是个原因,还有个更重要的原因,当时有很多教师要求冲破封建主义的束缚,而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然,实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。  爱,像空气,天天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略。实在他的意义已经融进生命。就如父母的爱,不说操劳奔波,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,一有咳嗽,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷进困境,没人支持,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡。读了安利柯的故事,我熟悉到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最轻易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。读了《阿凡提的故事》这本书后,我感到阿凡提充满了智慧。  有一次一个孩子在阿凡提的摊买了一公斤苹果,小男孩在路上吃了两个大苹果,妈妈发觉不对劲,就问小男孩:”为什么一公斤苹果只有这么点?”那个小男孩撒谎道:”摊主就给我这么多。”于是妈妈就去问阿凡提,阿凡提猜出了是男孩吃了,并证明了给他妈妈看。  这个故事显出了阿凡提的神机妙算,对小孩的了解和对生活的仔细观察。  还有一次,阿凡提的老板不给他工钱,法官也偏向老板那一边。阿凡提见到这情形,赶紧掏出一个红色的红包,法官立刻叫老板给钱阿凡提。这也表现了阿凡提的机智。中小学写作指导、写作素材、优秀作文以及有奖活动《茶花女》是法国著名作家小仲马的成名作,她开创了通俗剧的先河。使得人们对世俗情感有了一个较深的理解,也使得人们心中的一些世俗偏见有了一定程度的转变。  《茶花女》主要讲述的是一位巴黎名妓悲情的的一生。这里采用了倒叙的写法,男主角那痛苦悲伤的回忆,使得情节看起来更加煽情。巴黎名妓玛格丽特是一位貌美钟情的女子,她生活在一个充满金钱和色欲的肮脏的社会里。在这样的环境中,任何一个纯洁的生灵也会身不由己而走上歧途。往往这种人又正是被人们所忽视的,甚至是歧视的。而谁又知道像玛格丽特这样柔弱女子在那荒淫无度的生活下,内心感受又是怎样的呢?  玛格丽特是位貌美的女子,她也正是靠着这点姿色去讨好那些贵族以维持生计。但她的内心世界其实是很空虚的,没有人能给她真爱,没有人能去理解像她那样的人,为此使我想到了妓女这个讨人厌、而且又是很可怕的名词。  在小仲马那个时代,资产阶级占有大量的生产资料,贫富分化严重,不少人为了生存只好走向极端,而当时的一些妓女就是这样情非得已,但生活所迫只有出卖肉体才有一丝希望。这样的生活可能是寝食无忧,但是这些妓女们还是要尽量力摆脱这种生活,她们依然是向往那种平淡自由的生活毕竟只有那样的生活才有可能幸福,那样的生活才有可能做到真实的自己,那样的生活才有可能摆脱世俗的偏见,就像普通的百姓一样。  玛格丽特正是为了这样的生活,宁愿舍去一切和心爱的人一起过上平淡幸福的生活。但世俗的偏见的力量就是那样的强大,男主角甬迪的父亲因为她有损于他们家的名誉,毅然要求玛格丽特离开他的儿子。人都是自私的,但那位遭人贱视的妓女用自己的幸福无私的换取了一个家族的名誉。  玛格丽特和甬迪两位悲情恋人最终还是摆脱不了世俗的偏见,阴阳分隔,这本著作让我们重新审视了妓女这个特殊的人群,在我们对这些人警惕和批评的同时也情给予一些的怜悯吧,毕竟没有人甘心堕落,没有人愿论位唾骂之人,只不过有苦衷罢了。
静谧的林荫小道上,依然,我一个人慢慢的走。枯黄的落叶伴随着我的脚步,悄无声息的跟随。我伸开双手,想再次将这儿空气揽入手中。忆起往昔的味道,一片枯黄的落叶悄悄跌入手中,它是那么的沧桑。我捕捞它岁月的皱纹,我茫然……今后的路会如何,怎样才能走出泥泞。我不禁仰望天空,它依然那么蓝,那么高,几片淡淡的白云流动……我时常想,我们是在沙滩上拾贝的孩子,当我们前进的脚印在岁月的浪潮中渐渐隐去,只留下莫名的回忆……她大大的眼睛,陶瓷般的皮肤,非常像一个芭比娃娃。她就是我高中的第一任同桌。然而我们的相处并不是波澜不惊。一天中午,我正在睡觉,忽然听到一种像老鼠吃东西的声音把我吵醒。我很恼怒,看见她悠然的把一袋北京方便面用两个指头掐着一根根的吃。我瞪着她,她抬头望着我,笑着说:“请我吃呀!”我径直把她的那袋方便面往处丢。她拉着我的胳膊,没办法,只好把那袋方便面还给她。不知怎的,她总是喜欢问我一些八卦的问题。她总说我的眼睛小,我说人家周杰伦也很小哇,她却说人家比你有才;她说我黑,我说人家古天乐也黑啊!她却说人家比你帅,我无语。可是后来,她的男朋友比我还黑!后来她转校了,再也没有看见她。我对于体育并不是非常热心,每天看见篮球场上的“膀爷”们拼了性命在球场上抢一个球,有的还抱着球在地上打滚。每当这个时候,我非常不屑,如果打篮球是这样的,那每个人发一个就是的,何必这样抱着呢!可是我却迷上了乒乓球。每天早上不吃饭与别人一起打球,甚至中午午休偷偷溜去打。“人在河这走,哪有不湿鞋”。一天,我与别人打乒乓球,打得正起劲,远远看见班主任往这边走来,我与别人赶紧躲着,当班主任走远时,我们才敢出来。抱着一丝班主任没有看见的心理继续打。作文http://Www.zUoWEn8.coM/谁知班主任不知从哪冒出来,我们吓得夹着球拍拼命往教室跑。然而,他始终没有放过我们,结果,当然“杯具”了。经过这次的教训,我们只得早上打。冬天的早晨异常寒冷,可是这样的寒冷没有阻挡我们的热情。一次,天气非常冷,手握拍子都握不住。当一个好球时,我习惯性的扬手抽球,突然球拍滑落,正好擦着一位女生的头发而过,吓得她惊叫一声,我也吓了一跳,连忙跑过去道歉。她恼怒的瞪了我一下,我无奈的向那些球友吐吐舌头。天气越来冷,球台上也结起了厚厚的冰,球打在上面胡乱的跳动,唉,没办法了,我们不得不停止。而后乒乓球渐渐的淡出我的视线。烦躁的生活和渐渐落后的成绩令我苦闷不已,特别是高二上学期。三点并不能成为一个平面,它没有给我一个天地,反而三角形具有固定作用,将我牢牢的束缚。面对如此成绩,我不断问自已,是否脑袋退化。心里的压抑无法平复,我又沉溺于回忆和幻想。当我努力听课时,头脑中反复出现过去发生的事。我在书上写了无数个忘记吧,可总是越想忘记越难忘。心中的酸楚和别人的眼光,令我挣扎。终于,半年后,我渐渐忘记我脑中时常出现的事情。于是,我学会忘记。忘记过去能让自已心灵的窗口慢慢愈合。第一,你得有防弹衣,这样就不怕遭遇不测。第二,你得有自己的生存利器,这样你就有价值,有立足之地。真正的底气,从来不是靠虚张声势,而是靠自身的绝对实力。只有具备真正的实力,你才敢在暴风雨袭来时,淡定从容地说一句:没关系,我不怕。
由此可见,自身的经营管理优化,也是点跟时代的重要环节。
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保持市场的敏锐,抓着新兴渠道的红利
达芙妮们巨头零售的没落,有个很重要的共同特征,就是对于电商化准备不足或者没有抓住时机。
相反,优衣库不仅抓住电商红利,而且采取了“线上商品,门店取货”创新策略,即线上引流,线下提货,便捷的收取货体验、个性化售后服务、跨区域快速取货,带给消费者快捷愉悦的购物感受,这是一种对新零售的践行。

“生态”盖指生命体与其环境的有机联系。生态伦理就是人们对生命存在与生态环境关系的道德观念、基本规范和道德实践。20世纪以来,随着人类对环境危机的广泛体认,生态意识猛然走出专业圈囿,置身公众舞台,被赋予影响人类环境实践,维护全球生态平衡的重任,成为世界显学。道教不是生态学,但其生态伦理精神因其独有的特色而为其他学说和宗教不可替代,否则就不可能衰而复兴,流传至今,影响深远。在伦理认识上,道教以其重视生命的喜乐、宁静、恬淡、朴素和心灵的充实与扩展为特色,关注自我与自然的协调,以人为本,内容简而深、博而约,具有无穷的趣味;在伦理实践上,道教致力于体玄修道,韬光养晦,淡泊名利,求得生命在情感、行为、自然、人伦与文化的互动中长存长立,因此它在对自然生态和人的关系的认识上,表现出开发生命活力的自觉能动性、与自然对象的同一性以及伦理认识的整体系统性。用道教的话来说,就是“自然之道不可违” 1 、“顺乎自然之道”。此自然所指是事物本质之自然、人生之自然、社会之自然。参悟事物、人生和社会之本质,求得生命与本性应有的风格、态度和气象,就是道教伦理追求的目标与精神支柱。
道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中,蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中。具体而言,道教生态伦理精神主要表现在六个方面:
一是万物一体的精神。道教所崇拜的最高对象是“道”。道教的宗旨是长生不死,得道成仙。所谓得道,就是通过修炼与大道一体化,因此,道教在中国诸多宗教中是最注重现实生命的宗教。在它看来,世间万物是一体的,自然万物的存在有其合理性,人是天地万物的一部分,应当以生为乐,重生恶死,使生命不断升华。人类也要以平等意识尊重自然万物的存在与个性。早期道教经典《太平经》提出:“天地中和同心,共生万物” 2 ,认为理想的太平世界是人与各个层次的自然事物和谐相处、共生共荣的世界。在道教思想家葛洪那里,万物一体的平等意识也非常明确和丰富,他认为人通过修炼可以实现“长生久视”、“肉体成仙”的理想,这个理想也就是与自然齐一或万物一体的境界。道教还有“生道合一,重人贵生”思想,老子指出,道是宇宙的本原,道生一、一生二、二生三、三生万物。庄子说:“天地与我并生,万物与我为一。天地万物,物我一也。”这表明道教注重从宇宙的高度来认识和把握人类的意愿。万物一体的生态伦理精神告诉人们,与自然要和谐相处,营造和谐共生的生态文明的社会。
二是生而不有的精神。与万物一体的精神相关联,道教认为人生最高的境界和准则是产生万物而不占有万物的道德。道教认为,人的肉体修炼、精神完满的最高境界是“道”。“道”是如何产生的呢葛洪提出:“道起于一,其贵无偶,各居一处,以象天、地、人,故曰三一也。天得一以清,地得一以宁,人得一以生,神得一以灵。” 3 并且自认为这是对老子智慧大道的发挥。老子曾指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,而自然的要义是:“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”由之,只有“道法自然”才符合道德的思想。高尚的道德在于繁生万物而不据为己有,帮助万物而不自恃有功,引导万物而不宰制它们。唐代道教学者、医学家孙思邈就是这种精神的实践者,他的医学理论以天人一体、生而不有说为基础,谓“天有四时五行”,“人有四支五藏”,“阳用其形,阴用其精,天人之所同也”,“良医导之以药石,救之以针剂,圣人和之以至德,辅之以人事,故形体有可愈之疾,天地有可消之灾。” 4 孙思邈本人“学殚数术,高谈正一”,不仅医术精湛,而且品德高尚。道教的这种生而不有的精神具有相当的实践性和普世意义这种实践性和普世意义,提出了世间事物持续平衡发展的观念,揭示出人类要顺应自然,效法自然法则,有所为而有所不为,才能得心应手,取得成果;如果强行索取,则会适得其反,破坏和谐,不能达到很高的境界。
三是曲成万物的精神。在道教以前,《周易传》有言:“夫大人者与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。”“天地交泰后以财成天地之道,辅相天地之宜。”这里指出天道与地道是相对峙而又相协调的,其协调是由人来作中介的。老子将人提到重要的地位:“故道大,天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉”。既然“人亦大”,那么人就不是仅依附于自然,受制于自然,而要驾驭自然规律。因为人要依靠自然而生存,要与自然进行物质交换。道教于此进而提出:人要三思而行,审时度势,求仙问道而不强作妄为;如果反其道而“妄作”,势必败坏心性,甚至危害人类自身。道教的修习者认为人与宇宙万物是互相感应的,感应的基础在于人和万物都有灵性,人与物资讯相通。宇宙演化不停,生生不息,人作为宇宙共同体中的一员,应该以促进整个宇宙更加和谐完美为目标,而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。因此,道教不仅给人以一种思想信仰,以安身立命或将注意力放在教义教规的完善和遵守上,求得祭祀、祈祷的肃穆和虔诚,而且将信仰或教义教规具体化为各种道功、道术,进而形成操作体系,引导众信徒去实践力行。可以说,道教是重视道、术、行的宗教,既重视“道”的提升,又积极提倡功法和炼养术。真正的道徒对道教真谛的切实掌握,在于不仅要懂得它的基本宗旨,或具备其虔诚的信仰,还要作道术的训练,努力积累道功,日进无疆,不断深化和纯正信仰。这样,就充分强调了人类活动的主体能动性,以及人与自然的适应性。人作为天地的中介与协调者,既要顺应自然,又要制约自然变化,加以引导,以曲成万物。
四是合而不同的精神。道教合而不同的精神是与传统伦理学中的“和合”精神相承接的。道教《太平经》提出:“中和者,主调万物者也”,认为自然界与人间社会各层次的事物,皆包含阴、阳、和三种基本要素,合而构成一物,故名三名同心。“元气有三名:太阳、太阴、中和。形体有三名:天、地、人。天有三名:日、月、星,北极为中也。地有三名为:山、川、平土。人有三名:父、母、子。治有三名:君、臣、民。” 5 三名同心就是理想的太平世界。阴阳之道体现天意,所以人要顺应阴阳之理,从各个方面保持人与人、人与自然关系的和顺,才能消灾去异,致力世界太平。为了达到这样的目的,道教在信仰系统、丹术符箓、仪式规范中发展了和合的思想。合而不同的生态智慧,帮助人们认识到世间万物多样性存在的意义。保护了事物的多样性,就有可能达到可持续发展。
五是循环再生的精神。在关于如何有效地利用自然方面,传统的中国人确立了“大”和“久”的目标,并认为为了达到这个目标,人要有中正的德性,效法天地,用制度节制人的无穷欲望,不造成对自然与人类的伤害。《周易》指出了两个途径,其一是“九二贞吉,以中也。”其二是“中正以通。天地节而四时成,节以制天下,不伤财,不害民。”道教也发展了类似的思想,强调对生命以及生命存在条件的确认是圣人之智、圣人之德,是圣人之业,人的理想的生活世界是一个物我同一的美好社会,认为在那样的社会里,生命可以循环连续、周流罔停、生生不息。早期道教认为古之得仙者,或身生羽翼,变化飞行,卓然特立于一般人的本性之外,甚至化身异形,有似雀之化为蛤,雉之化为蜃。后来的道教吸收了更多的人伦日用思想,从生命循环再生的角度出发,把“老而不衰,延年久视,出入任意” 6 作为神仙之道。五代时期的道教学者谭峭以“化”的观点看待宇宙、人生和社会,提出:“虚化神,神化气,气化形,形化精,精化眄,而顾眄化揖让……” 7 整个人生和社会的兴盛就处在变化统一的过程中。道教在利用物资的观念上,主张人类要多多节制欲望,保持万物的生机与发展活力,这与中国传统思想中的依时令进山伐林,夏以前禁采樵,禁捕幼兽幼鸟、禁杀鱼蟹,不竭泽而渔,不焚林而猎等观念是相当一致的。人与生物资源相处,要进行物质交换。进行物质交换不是强行占有,而是对自然作顺应与调适。
六是融通万有的精神。道教思想一向把大自然看作是一个充满生命的超巨大系统,其中的所有事物都相互有机地联系着,宇宙在其历程中运行,是时间坐标和空间坐标的交叉线。从老、庄之始便探其玄机,以揭示自然界中固有的整体关系。老子说:“大道泛合,其可左右。万物持之持生不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲可名于小。万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。” 8 也就是说,大道像广阔的河水一样滋润着万物,毫无私心,毫无偏意,像伟大的母亲一样爱护着所有的生命,所有的生命依靠道的养育而生。对自然界要善意对待,这是因为在根本上“人与天一也”。9 既然如此,就必须保护生态环境。庄子曰:“万物皆种也,以不同形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。天均者,天倪也。” 10 也就是说,万物都来自特定的物种,但在不同物质的物种之间也存在着联系和转换,如同圆环一样,分不出始终和次序。这种自然的联系性,可以叫做“天均”。道教认为道为世界的本原,道是创造一切生命的总源泉,是融贯万物生成的总动力。唐代道士吴筠说:“通而生之之谓道,道固无名焉。畜而成之之谓德,德固无称焉。尝试论之,天地人物,灵仙鬼神,非道无以生,非德无以成。生者不知其始,成者不知其终。探奥索隐,莫窥其宗,入有之末,出无之先,莫究其朕,谓之自然。自然者,道德之常,天地之纲也。” 11 这里立足于物象世界的固然之理,推理道德本体对于物象世界的意义,其中蕴涵着通生无匮、品物有方的生态伦理智慧。大道是宇宙的本原,也是观察天地万物的出发点;站在大道的角度观察人世,天地同一,万物一齐,物我无分,无此无彼;天地万物虽然形态各异,人间诸事虽然各有其理,但说到根本上,则各顺其情,各尽其性,各自自然,各自皆安,这就是差别之中的同一,相异之中的不异,体悟到差别之中的同一,相异之中的不异,也就体悟到了大道,也就融入了大道。
总而言之,上述诸方面,落实到现实中以保持生物物种、绿化美化生活环境,可以为维护生态平衡,实现可持续发展作出贡献。这就意味着,道教生态伦理必然并且能够进行现代性转换。而转换的契机,则在于具有高尚精神境界的现代性人格的塑造。因为根据道教的观念来看,人经过修炼而达到的崇高境界并不神秘,遥不可及,至高的神仙也是人在世的造化和修行的体现。我国宗教史专家牟钟鉴先生把道教的神仙人格特征概括为这样几个方面:一是生命力深厚旺盛,因此能够健康长寿;二是精神境界高超,摆脱“小我”而成就“大我”,所以精神可以不死;三是智慧超群,有很高的洞察力和预见性,却又大智若愚,和光同尘;四是利而不害,为而不争,功德在世;五是潇洒自在,豁达从容,善于化解烦恼,始终保持喜乐心情。能够做到这些方面,就可以称为活神仙。所谓神仙境界,除了幸福快乐的人,便是优美宜人的环境。蓝天白云,青山绿水,鸟语花香,人民和平幸福地生活着,其乐融融,这就是人间桃花源般的美好生活。12 我们认为,人们只要努力建设,把中国道教的这种万物一体、生而不有、曲成万物、合而不同、循环再生、融通万有的伦理精神,融会灌注到现代人格的塑造中,用以推进我们的物质和文化建设,人间的仙境是可以在眼前出现的。

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