一、聊斋志异 简介
《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，里面的故事环境基本上发生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥全球。
从社会批判角度观照，这个幽冥全球乃是人间社会的诚实投影，它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历；从美学理想角度观照，这个幽冥全球乃是人世理想的梦幻体现，它揭示出对人世善恶的最终清算和对人生憧憬的重新开始。
《聊斋志异》反对封建礼教束缚，热烈歌颂诚恳忠贞的爱情。
蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。
扩展资料
《聊斋志异》全书将近五百篇，内容丰富，主要分为下面内容几种类型：
一是爱情故事，占据着全书最大的比重，故事的主要人物大多不惧封建礼教，勇气追求自在爱情。这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等。
二是抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这方面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇。
三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫，极具社会意义，如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等。
参考资料：聊斋志异-百度百科
二、书香为伴 作文 600字以上 原创
我是自己写的，这样就不会和网上的发生冲突了
下面得呢，上网找的，呵呵，加油写
书，天然是需要品的，越品书味越浓，犹如泡一杯好茶，在将茶叶与滚烫的开水融合时的瞬间，茶叶在杯中起舞、飘游，那仿佛时一曲天女散花，如此美好。品茶时，先闻茶香，沁人心脾，再品尝茶水，滋润心田，其实品书与品茶两者天然相通，用心感悟，沐浴书香，其乐融融。既然如此，就与我一道品尝吧！
宇宙之大，单凭我们渺小的人类是远远不足以了解的。这个全球的丑陋与秀丽，诚实与虚幻，贪婪与博大……也许穷其一身也无法全部明白。然而不幸之中的万幸，还有书籍在混沌中绽放着光芒。读书时，就如同看见了一个微观的全球，我们可以从书中知道许多，明白许多。
书籍有许多种格式，我喜欢诗歌的优美意境，也喜欢散文的简洁隽永，绘本的效果引人入胜，寓言的涵义发人深思，但我单独钟情于呈现出一个全球，牵动读者的心情，集种种动人与不可思议于一身的小说。我认为小说特别神奇，在里头可能包含诗歌，可以用上散文的笔法，它亦能加上插图，甚至剧情中隐藏寓意，包罗万象能深能广。好的小说往往能使人沉醉于情节的魅力之中，无论是悬疑的，淡然的，忧伤的，曲折的，都是那般吸引人。我所见的或许是一次人生的悲欢离合，或许是一次时刻的聪明启迪。
看《聊斋志异》，为作者奇妙的想象力所惊叹。你看：貌若天仙、心地美德的姑娘，是由狐狸变幻而成；知书达理、温柔贤惠的妻子，竟是阴间鬼魂；知恩必报、肝胆相照的挚友，原是天公雷曹；力大无比，战功卓卓的将军，却是夜叉所生。成名交不出供皇帝玩耍的蟋蟀，儿子变成了蟋蟀；向杲为了给兄长报仇，自己变成了猛虎；席方平魂游地府，为父伸冤……是它，带领我遨游天马行空的想象全球；是它，让种种不可思议全都顺理成章；是它，在夸张的全球里告诉我毫不虚伪的真理。这就是聊斋故事，它鞭挞丑恶，歌颂美德，宣扬正义，启迪聪明。
？ 读《鲁滨逊漂流记》，被鲁滨逊的坚定所折服。鲁滨逊在流落荒岛的时候，他依靠自己的力量、聪明和所掌握的聪明，利用仅有的工具和武器，不向恶劣的天然条件屈服，逐步改善了生存条件。他那种不向命运低头，不轻言放弃，勇于克服困难的灵魂令我由衷地佩服，字里行间所迸发出的坚定与顽强成了我心灵无隙可乘的防护。我虽然没有经历过那么刺激的冒险，然而我的思绪却早已跟随鲁滨逊一起来到了荒岛上；我虽然没有经历过那么严峻的考验，然而我的心却早已跟随鲁滨逊接受了重重挑战，在不断的磨炼中变得坚定起来；我虽然不是鲁滨逊，但我也早不是那个遇到困难就后退的胆小鬼，我也有一颗坚定的心，不断坚定自己的梦想，努力地去闯
? 品《爱的教育》，让爱的阳光洒满我的全球。在质量了《爱的教育》后，我真真切切地感受到：爱，是全球上最辉煌的情感。每个人都是在爱与被爱中成长的，撒下爱的甜蜜，收获爱的快乐。它教会了我，用一颗敏感的心，感受别人对自己的爱；它教会了我，用一颗感恩的心，对周围的一切充满感动；它教会了我，在得到爱的同时，也把自己的爱献给别人。爱是无处不在的，只要用心就能感受到，我们都在爱的阳光下成长。
书是一首歌，歌到情处泪双流；
书如一樽酒，酒将醉时笑语稠；
书像一杯茶，茶香袅袅情悠悠。
好书，愿一生为伴……
三、有志者事竟成作文400字
问世间“志”为何物？直教人事事都成。
“有志者事竟成”这句话阐述了“有志”与“事成”之间的关系：“有志”才能“事成”，若无“志”则“事”不成。
话说蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，亲自写下的励志自勉联：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。”开始时是刻在铜尺之上，后悬置于书屋聊斋书房。终于他凭着自己的雄心壮志，不懈努力，以一部《聊斋志异》名垂青史，成就一番大事。
诸如此类的事例还很多：春秋时期，吴越相争，吴胜越败，越王勾践沦为阶下囚。但他不甘屈服，立志复仇，最终终于打败了吴国，留下了“卧薪尝胆”的千古美谈；着名数学家华罗庚小时候面对“没有数学头脑”的斥责而确立志向，虽然连初中毕业文凭都没有，但最终成为数学领域的巨人……古今中外诸多的政治家、科学家，都以其自身的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。
然而五岁即可“指物作诗立就”的仲永却只因其父贪利，“日扳仲永环谒于邑人，不使学”使其丧“志”最终“泯然众人矣”。若“仲永”因其才而立志，那么结局就相差十万八千里了。
然而“有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。很多人都有志向却不见成功，是由于志向不符合客观实际只是空想或幻想，那么又怎么能成功呢？
一定要有一个恒定的志向并付诸于执着不懈的勤奋努力才会有所成就。这就是说：不能今天立志当科学家，明天立志当文学家，过不了多久又立志当政治家，那么是不可能成功的。
一个人无论做多么艰难的事，只要有雄心壮志，不懈努力，就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意。
世上少有风平浪静的事，（用生活中普遍的感受，重申我们经常会遇到失败）而失败却随时会有，否则，那些“发明家”、“文学巨人”的美名岂不轻易地落到每个人的头上去了？综观历史，（紧接着以伟人之因此成功来说明正是由于他们正确对待失败）那些出类拔萃的伟人之因此会取得成功，正是由于他们能正确对待失败，从失败中获取教益，从而踢开失败这块绊脚石，踏上了成功的大道。比如辉煌的发明家爱迪生，（以爱迪生为一项发明经历了八千次失败的实验论证“失败是成功之母”）一生的成功不计其数，一生的失败更是不计其数。他曾为一项发明经历了八千次失败的实验，他却并不以为这是个浪费，而是说：“我为什么要沮丧呢？这八千次失败至少使我明白了这八千个实验是行不通的。”这就是爱迪生对待失败的态度。他每每从失败中吸取教训，拓展资料经验，从而取得一项项建立在无数次失败基础之上的发明成果。失败固然会给人带来痛苦，但也能使人有所收获；它既向我们指出职业中的错误缺点，又启发我们逐步走向成功。失败既是针对成功的否定，又是成功的基础，也就是说：“失败是成功之母。”
然而，在现实中成功并不是失败的积累，而是对失败的拓展资料与超越。如不认识这一点，就会导致“失败越多越成功”的荒谬重点拎出来说。（进一步排除对论点的误解，即“失败越多越成功”的谬论）比如数学上有名的平行公理，从它问世以来，一直遭到大众的怀疑。几千年来，无数数学家致力于求证平行公理，但却都失败了。数学家波里埃终身从事平行公理的证明却毫无成就，最终在绝望中痛苦地死去。正当这个难题像无底洞一般吞噬着大众的聪明而不给予任何回报时，罗巴切夫斯基（用波里埃和罗巴切夫斯基的事实对比，说明“失败是成功之母”的关键是要从失败中吸取教训，拓展资料经验）在经过七年求证而毫无结局时，找出了失败的缘故。罗巴切夫斯基在屡次失败之后，拓展资料分析了失败的前因后果，从本质上认识了这一难题，从而取得了成功。这样看来，“失败是成功之母”是一条客观规律，但真要把失败向成功转化由可能变为现实，还必须经过不断的探索和科学的分析，从失败中吸取教训，指导今后的职业，这样才算没有“白白”地失败。
年轻人在职业中容易失败，也容易灰心，因此，我们只有牢记“失败是成功之母”这一名言，树立起坚定的自信心，才能从失望中看见希望，从失败走向成功。
“失败是成功之母”不仅应当成为我们关注着的一句格言，更重要的是要成为我们行动的指南。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，从失败中获益，从勤奋中崛起，这就是有志青年的成才道路。
自己选择吧
